الأدوية المفطرة والأدوية الغير مفطرة

[أبو محمد]

حبذا لو وضحتم لنا ما هي المفطرات من الأدوية
وما هي الأدوية الغير مفطرة
مثل
القطرة العينية , الأذنية , الأنفية ,
الإبر : الوريدية , العضلية , تحت الجلد
التحاميل ..........
وبارك الله بكم

[وضاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

المسألة ليست خاصة بالأدوية بل بكل ما يدخل إلى البدن

قلت سابقاً أن إدخال شيء إلى البدن من منفذ مفتوح يفسد الصوم
فالتحاميل ينوعيها الشرجي والمهبلي تفسد الصوم وكذا القطرة في الأنف وكذا القطرة في الأذن

أما القطرة في العين فلا تفسد الصوم

أما إدخال شيء من منفذ غير مفتوح أصلاً ولا يراد منه الاستعاضة عن الطعام أي التقوي والتغذي فلا يفسد الصوم فالحقن العضلية والوريدية لا تفسد الصوم

[أبو محمد]

الموضوع للرفع مجدداً لاقتراب شهر رمضان
تقبل الله منا ومنكم الطاعات

[m91]

شكر لكم جزاكم الله كل الخير

[أبو محمد]

للرفع بعد عام ثان
وسبحان الله كم تمر الأيام مسرعة
فالعاقل من اتعظ وأهد لما بعد الموت

[عاشق الغزالي]

"وكذا القطرة في الأذن"
ليش مفطرة

[وضاح]

أخي عاشق الغزالي هذا قول الشافعية في المفطرات وعليه أكثر أهل العلم من الفقهاء المتقدمين


إلا ما ورد عن ابن حزم وبعض أهل الظاهر وقال بقولهم بعضل العلماء المتأخرين ومنهم الدكتور القرضاوي بأن المفطر من هذه الأشياء إنما هو ما دخل إلى الجوف بقصد الغذاء أو ورد النص عليه أو على مثله .

وعليه فإن قطرة الأذن لا تفطر والله تعالى أعلم

[ميم عين]

هل تعامل السيرومات الملحية والسكرية معاملة الحقن الوريدية
أم يمكن اعتبارها مغذية وبالتالي فهي مفطرة؟

[أبو محمد]

الله أعلم هي مفطرة ( أقصيد السيرومات )
وسؤال للأخ وضاح القثطرة مفطرة ام لا

[ppm]

"وكذا القطرة في الأذن"
ليش مفطرة

السلام عليكم ...أتسمحون لي بمداخلة طبية... مجرد اجتهاد شخصي محاولة لتفسير الأمر

قطرة الأذن (مفطرة) لوجود اتصال مع البلعوم عبر نفير أوستاش...
و قطرة الأنف (مفطرة) لأنها تؤدي إلى البلعوم الأنفي المتصل مع البلعوم الفموي...
أما قطرة العين (غير مفطرة) لأن لها اتصال مع الأنف عبر القناة الدمعية الأنفية حيث تفتح في موضع قريب من فتحة الأنف الخارجية (المنخر)و لا تصل للبلعوم ...

بالنسبة للقثطرة ليس فيها حقن مادة مغذية صحيح؟

[DrTayeb]

السلام عليكم ...أتسمحون لي بمداخلة طبية... مجرد اجتهاد شخصي محاولة لتفسير الأمر

قطرة الأذن (مفطرة) لوجود اتصال مع البلعوم عبر نفير أوستاش...



نفير أوستاش يصل بين الأذن الوسطى والبلعوم ,, أما القطرة الأذنية فستصل إلى مجرى السمع الظاهر ,, ولا تصل إلى الجوف إلا عند وجود ثقب في غشاء الطبل

هذا اقتباس من قرارات مجلس الفقه الإسلامي من ملف الباوربوينت المرفق ,, سلايد رقم 64 :

[Only Registered Users Can See Links] ([Only Registered Users Can See Links])


(11) مفطرات الصيام بالاستعمالات الطبية المعاصرة غير الأكل والشرب
( الندوة العاشرة سنة 1997م. )

تعريف الموضوع : في الحياة المعاصرة بعد التقدم الطبي : ظهرت الحاجة لاستعمالات نقاط الأنف والأذن وبخاخ الأكسوجين ، وغيرها مما ليس بطعام ولا شراب .
الاختيار الفقهي :
(1) الذي يفطر الصائم هو : كل ما جاوز الحلق وكان ينطبق عليه اسم الأكل أو الشرب كما وكيفا .
(2) لا يعد من المفطرات : قطرة العين ، والأذن ، وقرص النيتروجلسرين لعلاج الذبحة الصدرية ، وما يدخل المهبل من منظار أو غسول ، وما يدخل الفرج من قسطرة أو منظار ، وحفر الأسنان ، والحقن كلها إلا السوائل الوريدية المغذية ، وادخال قسطرة في الشرايين أو في الأحشاء من خلال جدار البطن ، وأخذ عينات من الكبد أو غيره من الأعضاء، ومنظار المعدة.

[أبو محمد]

بارك الله بكم أخ وضاح
وضحت لنا الأمور

[د. جمعة]

قرار رقم : 93 ( 1/10)
بشأن
المفطرات في مجال التداوي
مجلة المجمع (ع 10، ج ص )

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره العاشر بجدة في المملكة العربية السعودية خلال الفترة من 23-28 صفر 1418هـ الموافق 28 – حزيران (يونيو) - 3 تموز (يوليو) 1997م،

بعد اطلاعه على البحوث المقدمة في المجمع بخصوص موضوع المفطرات في مجال التداوي، والدراسات والبحوث والتوصيات الصادرة عن الندوة الفقهية الطبية التاسعة التي عقدتها المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية ، بالتعاون مع المجمع وجهات أخرى ، في الدار البيضاء بالمملكة المغربية في الفترة من 9 – 12 صفر 1418هـ الموافق 14 - 17 حزيران ( يونيو ) 1997م ، واستماعه للمناقشات التي دارت حول الموضوع بمشاركة الفقهاء والأطباء، والنظر في الأدلة من الكتاب والسنة، وفي كلام الفقهاء،


قرر ما يلي :

أولاً : الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات :

1- قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .

2- الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .

3- ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس) ، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي .

4- إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم .

5- ما يدخل الإحليل، أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى، من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة .

6- حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، أو السواك وفرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .

7- المضمضة، والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .

8 – الحُقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية، باستثناء السوائل والحقن المغذية .

9 – غاز الأكسجين .

10 – غازات التخدير (البنج) ما لم يعط المريض سوائل (محاليل) مغذية .

11- ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية .

12- إدخال قثطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء .

13- إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها .

14- أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل .

15- منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى .

16- دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاج الشوكي .

17- القيء غير المتعمد بخلاف المتعمد (الاستقاءة) .

ثانياً : ينبغي على الطبيب المسلم نصح المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكورة فيما سبق .

ثالثاً : تأجيل إصدار قرار في الصور التالية، للحاجة إلى مزيد من البحث والدراسة في أثرها على الصوم، مع التركيز على ما ورد في حكمها من أحاديث نبوية وآثار عن الصحابة :

أ- بخاخ الربو، واستنشاق أبخرة المواد .

ب- الفصد، والحجامة .

ج – أخذ عينة من الدم المخبري للفحص، أو نقل دم من المتبرع به، أو تلقي الدم المنقول .

د – الحقن المستعملة في علاج الفشل الكلوي حقناً في الصفاق (الباريتون) أو في الكلية الاصطناعية .

هـ - ما يدخل الشرج من حقنة شرجية أو تحاميل (لبوس) أو منظار أو إصبع للفحص الطبي .

و – العمليات الجراحية بالتخدير العام إذا كان المريض قد بيّت الصيام من الليل، ولم يعط شيئاً من السوائل (المحاليل) المغذية .





والله أعلم

[Stethoscope]

جزاك الله خيراً ...

وبانتظار البت في الأمور العالقة ^_^

[وضاح]

شكراً على نقلك قرارات المجمع الفقهي ، علماً أني لم أنقلها لعلمي بما في ما قرروه من خلاف حتى بين المعاصرين ، فلم يتفق العلماء على تلك أن ما يدخل الجسم من المغذيات هو المفطر فقط و لا أن ما يدخل فقط من الفم إلى المعدة مفطراً وإلا فما بال الجماع ، قد تذكر لي قول علي لو كان الدين بالرأي ... لكن هذا الذي نقلته ليس قولاً بالرأي المحض الخالي عن الدليل بل هو النظر في الدليل ذاته الذي فهم منه من فهم أن المسألة مسألة تغذية .

ولذا ما يأتي على ما قلته أي ما يرد على نقل تلك القرارت :

هل التدخين مفطر علماً أنه ليس من باب الغذاء .

ماذا لو ابتلع المرء عامداً تراباً أو تعرض لرائحة من المسكرات .

علماً أن الملاحظة التي أوردها القرار في آخره تدل على شيء من الاضطراب في الفتوى ، فإذا كانت هذه الأشياء لا تفطر فلماذا يتم تأجيلها إلى ما بعد الإفطار ، أظن السبب وجود الخلاف بين أعضاء المجمع ، والله تعالى أعلم

ولذا سأترك هذه المشاركة التي كان ينبغي أن يكون هذا موضعها وليس موضوعاً جديداً ، وذلك ليقرأ من يريد ويأخذ ما يريد .

[ppm]

نفير أوستاش يصل بين الأذن الوسطى والبلعوم ,, أما القطرة الأذنية فستصل إلى مجرى السمع الظاهر ,, ولا تصل إلى الجوف إلا عند وجود ثقب في غشاء الطبل

هذا اقتباس من قرارات مجلس الفقه الإسلامي من ملف الباوربوينت المرفق ,, سلايد رقم 64 :

[Only Registered Users Can See Links] ([Only Registered Users Can See Links])



السلام عليكم دكتور طيب
لدينا في مقرر الأدوية مثال عن قطران أذنية ( الجنتامايسين ) و هي تستخدم لعلاج إنتانات الأذن الوسطى
إذن هل تفكيري صحيح بأن : الدواء حتى لو أعطي عن طريق مجرى السمع الظاهر فمن الممكن أن يرشح عبر غشاء الطبل إلى الأذن الوسطى ؟ أرجو أن تصحح لي إن أخطأت ... شكرا لكم